生命轉世之說，如何證明？
生命轉世、無始無終的觀點是一切宗教的基礎，也是佛教的思想基礎。若轉世的觀點不能成立，佛教的思想基礎就會產生動搖。因此，對生命轉世的問題，要從邏輯推理和現實證明兩方面進行。先介紹【因明邏輯】論證生命轉世的方法。一、 生命具有先行同質因，一切事物都是眾緣合成的，事物從本質上來分，一類是物質，一類是精神。物質實體都是物質的基本分子集聚的物質眾緣和合體，精神意識是以極短的時分為單位的生滅連續不斷的意識的續流，如河流、電流，前一剎那的意識是後一剎那意識的同質因，後一剎那意識是前一剎那意識的同質果。剎那意識，前後鄉續，因果連續不斷，便形成生命意識之流。瓜種不出豆，石變不了花草。種瓜得瓜，種豆得豆。任何事物無因不生。人的意識，也是無因不生。意識和物質，雖然相依，卻非同質。意識中生不出物質，物質中也生不出意識，因果同質性無法改變的事實。從因果必然同質之理可推出，人的意識前因必然是意識而非物質。既然人的意識前因是同質的意識，人在母胎中形成的第一剎那的意識的前因從何而來？作為人的有形的物質肉體，其同質的物質因，來自父母的精血，與肉體相連而性質又完全不同的意識，不會沒有同質先前因，這先前因若不是前世的最後一剎那意識，還會有什麼呢？二、 續流先前因。意識不是物質分子集合體，而是先後相續不斷的續流－意識流。既然意識是續流，不是突然滅亡，而是一種與時間相同的無始無終的生滅連續過程，既然是前後相續的過程，怎麼會沒有先前之流和後續之流，只有現時之流呢？以現實的意識為例也能證明意識先後相續的道理。如識別作用和回憶都離不開先前意識，知識和經驗的累積，也是先後意識連續不斷的證明。意識續流的每一階段，都是總體續流的一個階段，現實生命，從生到死，這一時段也是生命總流轉過程的一個階段，並非全過程。三、 習性規則。生命活動中的每一種重復的實踐，會變成習性。這種習性，也稱本能。牛犢和象仔剛生下幾分鐘就會找母奶來吃，人和動物的異性相求，也不需要誰來教，這都叫做本能。這種本能習性，若無先天的實踐活動，怎會形成呢？機器人為什麼沒有本能？本能習性是從實踐中形成的，因此幼兒身上出現的本能反應，也必定有先前的實踐活動。若有先前的實踐活動，初生生命的先前實踐活動，不在前世，又怎麼會有可能在今世呢？四、 前世回憶。回憶是指對過去經驗的事件的回憶。沒有經驗過的事情不會有回憶。現實世界中有許多回憶起前世的兒童，有許多根據會憶認定前世住址、家庭、親人的國內外事例，古今中外的傳說記載，何止一二。即使是不承認定中回憶，也無法斷定否定許多兒童能回憶認定前世的實例。通過邏輯推理和現實事例，完全可以證明生命轉世理論的正確性，能證明生命定有前世，也同樣證明生命定有後世 !